« J'ai toujours été Cela, je me suis juste un peu endormi. Après avoir traversé la mort, j'ai exploré les mondes intérieurs, puis retrouvé l'Origine. Jamais je n'ai désiré devenir quoique ce soit. Seule la relation d’amour et de vérité, et non de savoir ou de pouvoir, m’attire. Je suis ainsi… et pourtant je suis tout autre… » (Priyananda)
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"Il est nécessaire de voir l’ego dans ses multiples fonctionnements. L’ego n’est qu’une masse de résistance qui crée la distorsion. Il est nécessaire d’assouplir l’ego. Qu’il devienne plus poreux aux impulsions du cœur. Ce cœur dont je parle n’est pas la force affective, non, c’est le centre de l’Etre, la porte vers l’Atma. Il est simplicité, liberté créative, pardon, dévouement, joie et dévotion." (P)
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"Vous n'êtes pas nés pour dormir en ce monde. Une destinée grandiose vous attend." (P)
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A chaque époque, aujourd'hui comme autrefois, les Yogis, les Saints, les Sages continuent d'enrichir le yoga par le trésor de leur propre exploration.
L'Atma Yoga en est un exemple. Il continue d'évoluer, de se raffiner, suivant l'expérience du Maitre qui nous le transmet. C'est un système complet, une voie intégtrale qui appartient à l'héritage de l'inde, et qui offre une synthèse (la vision intégrale) particulièrement efficace et harmonieuse des différentes voies du yoga.
Priyananda, persuadé que l'éducation contribue à vaincre les souffrances, considérait que la spiritualité ne devait plus rester cloisonnée dans des systèmes religieux, mais que le "but " de l'éveil est de servir l'évolution de l'humanité. Et le meilleur moyen pour cela est de vivre au sein même de cette humanité. Ainsi il était autant concerné par l'éveil individuel que par l'éducation des enfant et la paix dans la société.
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Ainsi l'Atma yoga nous conduit à redécouvrir la liberté du soi.
"La vie spirituelle n'est pas liée à des rites, ni à une religion. La vie spirituelle se vit à chaque instant. Elle se vit à l'intérieur de soi, dans la présence profonde de l'âme (l'atma). Elle se manifeste par une qualité de paix et d'adaptation dont les enfants sont un exemple.Ils sont si proches de l'Evidence." (P)
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La Shanti Gita (le chant de la paix) est un poème
bengali du 17eme siecle:
- maitre, je suis insulté et méprisé de tous, j'ai peur d'aller au marché du village et aux fêtes du temple;
la paix et la sérénité me semblent bien difficile en cette vie, demanda Ashanti
le maitre répondit:
-Oui ta condition est difficile, mais sache que ,
si tu cherches la paix, tu la trouvera
Deux voies s'offrent à toi, selon ta nature:
celle du guerrier et celle du sage.
Mais avant tout, comprends bien que:
Tout demeure,
tout existe
et tout se déroule dans notre conscience
Chercher la paix,
c'est redécouvrir la sagesse naturelle et universelle (du Soi).
Lorsqu'on l'a trouvée
on s'aperçoit qu'elle a toujours été là.
La sagesse est la science de la conscience, elle est intérieure, elle vient du coeur.
Elle est la reconnaissance du soi.
La vie est un processus de croissance de la conscience. La graine devient fleur, produit des graines, et se multiplie. Ainsi la vie est mouvement et la sagesse n'est pas quelque chose de statique.
Cherche d'abord qui tu es,
et tu connaitras tout l'Univers.
Si tu passes par la voie du guerrier il te faudra mener de nombreuses luttes avant d'atteindre au parfait lâcher-prise ("abandon").
Si tu choisis la voie du sage, tu apprendras à observer et écouter ce qui se passe, et tu développeras le soi témoin du jeu de la vie.
Sache qu'il arrivera un jour, où les deux voies se rejoignent.
Cela adviendra lorsque tu sauras rire de toi-même.
Alors commencera l'Atma yoga...
(texte adapté par Priyananda)
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La Paix m'enfante à chaque instant
à ce que je suis.
Enfant de la paix,
je suis celui qui joue.
Enfant de la Paix, je crée..
Au coeur de la vie,
je suis !
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Selon la pensée indienne, toute la manifestation de l'existence est la lila (jeu) de la Shakti. La Shakti est l'âme de la réalité, la force créatrice de toute chose. Cette puissance est spirituelle , cela ne signifie pas que la matière est différente de l'esprit , mais que Le Spirituel façonne la matière .
La Vie n'est qu'une poussée constante de dynamismes énergétiques . En conséquence, rien dans la vie n'est dépourvu de sens ni de but. Il n' y a donc aucune raison de refuser l'un quelconque des aspects ou des phases de la vie. Mais par sa position intermédiaire entre "la terre et le ciel", l'humain est appelé à réguler les grandes forces cosmiques ( égrégores, archétypes...)qui animent notre monde. Et pour le faire il doit sortir de ses conditionnenements ( Maya ).
L'homme est libre en essence, mais conditionné dans sa nature. La tache de chaque individu, qui le conduit à l'épanouissement, c'est de retrouver son essence, son âme, l'atma ou le Soi.
Le monde tout entier aspire à la liberté, et pourtant chaque créature est amoureuse de ses chaines. Tel est le premier paradoxe et le noeud inextricable de notre nature.
C'est par la sadhana, discipline spirituelle, que l'homme se libère de ses chaines.
L'une des pratiques du Shantiyoga est la Metta Bhavana.
-Ouvre ton coeur, découvre la beauté de Bienveillance-
Bhavana signifie développement, culture et metta signifie amour, gentillesse ou bienveillance. Il s'agit donc d'une pratique de méditation dans laquelle on cultive un regard et des intentions positives envers les autres personnes, ainsi qu'envers soi-même.
Il s'agit, par cette discipline, de libérer l'ego des peurs et des comportements de protection qui limitent l'expression de la vie.
Le poison de la conscience c'est la peur. Si celle-ci est nécessaire pour assurer la survie du corps, elle devient un obstacle lorsqu'elle pervertit les relations humaines.
La peur doit être reconnue, apprivoisée avant d'être dissoute.
" La méthode ( très puissante ) des " Sânkhya ", est la séparation du Pourousha et de la Prakriti. On exerce le mental à prendre la position de Témoin : toute action du mental, du vital et du physique, devient un jeu extérieur qui n'est ni moi ni à moi, mais qui appartient à la Nature." (Sri Aurobindo)
La peur fut une aide pour assurer la survie, la peur est l'obstacle pour l'éveil spirituel.
La sagesse c'est se liberer de la peur.
L'Amour ne connait pas la peur, écrivait St Paul.
Découvrir cet Amour demande de s'ouvrir. Et cela n'est possible que si la personnalité connait la paix.
"Notons que la paix, le silence et le nirvâna, ne sont pas nécessairement le seul aboutissement de l'ouverture vers le haut. Non seulement le sadhâk prend conscience d'une paix, d'un silence, d'une étendue immenses et finalement infinis, au-dessus de lui, au-dessus de sa tête pour ainsi dire, et s'étendant dans tout l'espace physique et supraphysique, mais il peut prendre conscience d'autres choses aussi : d'une vaste Force en laquelle est tout pouvoir ; d'une vaste Lumière en laquelle est toute connaissance ; d'un vaste �nanda en lequel est toute béatitude et tout ravissement.
D'abord, ces expériences apparaissent comme essentielles, indéterminées, absolues, simples. Mais nous pouvons arriver à voir aussi que cette Force contient toutes les forces, cette Lumière toutes les lumières, cet �nanda toute la joie et toute la béatitude possibles. Et tout cela peut descendre en nous. Séparément ou ensemble, toutes ces expériences peuvent descendre, et pas seulement la paix ; mais le plus prudent est de faire d'abord descendre une paix et un calme absolus, car cela donne plus de sécurité pour la descente du reste, sinon il peut être difficile pour la nature extérieure de contenir ou de supporter tant de Force, de Lumière, de Connaissance ou d'�nanda.
L'ensemble de ces expériences constitue ce que nous appelons la Conscience spirituelle supérieure ou Conscience divine. L'ouverture psychique par le coeur nous met essentiellement en contact avec le Divin individuel, le Divin dans sa relation intime avec nous ; c'est surtout la source de l'amour. L'ouverture vers le haut nous met en relation directe avec le Divin intégral et peut créer en nous la conscience divine et une nouvelle naissance de l'esprit.
Lorsque la Paix est établie, cette Force supérieure ou divine qui vient d'en haut, peut descendre et travailler en nous."